一篇挞伐礼教的命题作文,仍然采用不思进取的编造路径,先验地竖起靶子,利用符号化的僵硬人物强化二元对立,不惜抛弃叙事逻辑地对预置的“封建”敌人乱扣屎盆子,纵使把它放在十七年序列中也毫不奇怪——或许它呆板的舞台剧式调度亦足以令我们想起前者。除了引子与尾声中阴森的雷峰塔内部及蜷缩其上、如同非生非死的幽灵般的疯女人尚且提供了一些视觉想象力与具身经验,影片的主体部分不过是一具机械运作的衰弱病体。
许梦蛟的母亲在他很小的时候就离开了他,不知所踪,这么多年来和孩子没有任何的联系,许梦蛟和姑母过着相依为命的生活。一天,许梦蛟震惊的被告知他的母亲是蛇精,因触犯了天条而被镇压在了雷峰塔之下。思母心切的许梦蛟来到雷峰塔脚底下,悲从中来放声大哭,他凄惨的哭声引得方丈前来探望,方丈告诉许梦蛟,如果他想要见母亲,那么就要先考取功名。于是,许梦蛟开始了没日没夜的苦读,一晃眼就是数年过去,经过不懈的努力,许梦蛟终于得偿所愿中了状元,当他心急如焚的奔赴到雷峰塔下想要见母亲一面时,见到的却是一个形容枯槁,弱不禁风的老妪。
评白蛇传1939观后感
9 条短评这种改编都行???还有这种操作???
无论是妖魔化,还是去妖魔化,总之都是一个或者一群中老年男人合计谋害一个弱女子。
白蛇传故事新编,狐鬼妖神的故事1939年已经迭代到了2019年微博“男人没一个好东西”,“男人都靠不住”的版本,用1919年的话是礼教吃人、本质是男人吃人的故事。几处现代观众怒其不争使不上劲的地方倒是一组有趣的古近现的观念史切片对照——礼教是如何创造了女性的超过生命重量的义务,中国的猎巫运动如何通常发生在市井之中,以及男性在爱情中扮演的功能(他的欲望以女性的必须依附而有了责任的崇高,他的胆怯以女性...
b站完整版,这版结合30年代反封建背景,改编的非常好,无神无鬼,只有吃人的礼教和人言。
编剧够拿五分!三九年还在抗战啊~戏曲的痕迹那不是电影史上再自然不过的事了吗?然后让人无尽回味反思。
反封建、反父权、反父权、反贞操,甚至反母职。以左派意识解构怪力民俗,沉痛中另有一丝生机盎然。
所有的话本传奇可能都是这么被改编过来的吧……
这样的片子必须要放到历史的长河中进行解释才有理解的可能,一个民间传说硬生生的改成一个封建礼教的故事,有时候人看似超出了时代的局限但却其实陷入了更大的局限中。
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